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Ryssel (Hg.): Protestantismus heute. Frankfurt/M.: Ullstein 1959, S. 50-56: <em>Die Chance des Lebens – </em>H. Brunotte (Hg.): Gott ist am Werk. Hamburg: Furche-Verlag 1959, S. 160-168: <em>Ende des protestantischen Zeitalters?</em> – H. J. Schultz (Hg.): Frömmigkeit in einer weltlichen Welt. Stuttgart: Kreuz-Verlag 1959, S. 178-184: <em>Umgang mit der Bibel</em> – G. Corman (Hg.): Laßt sie Menschen bleiben im Betrieb. Neue Wege der gemeinsamen Sozialarbeit der Konfessionen. Stuttgart: Kreuz-Verlag 1960, S. 104-120: <em>Der Preis der Freiheit</em> – Im Lichte der Reformation. Jahrbuch des Evangelischen Bundes 3, 1960, S. 5-17: <em>Kollektiv, Gewissen, Kirche</em> – Junge Mannschaft. Zeitschrift für die Jugend im Bunde Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden in Deutschland 12, 1964, S. 15-16: <em>Die Hirten kehren um</em> – B. Klappert (Hg.): Diskussion um Kreuz und Auferstehung. Zur gegenwärtigen Auseinandersetzung in Theologie und Gemeinde. 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Stuttgart: Kreuz Verlag 1988, S. 71-76: <em>Feuer und Wasser – </em>M. Mai (Hg.): Du bist ganz anders als gedacht. Versöhnungsgeschichten. Stuttgart: Kreuz Verlag 1989, S. 9-18: <em>Nur siebzehn Silben – </em>J. Schwarz (Hg.): Je eher desto tot. Reinbek: Rowohlt Taschenbuch Verlag 1990: <em>Unterströmung – </em>C. H. Kurz (Hg.): Das große Buch der Haiku-Dichtung. Göttingen: Graphikum 1990: <em>Tau im November. Gedicht –</em> U. Bauer (Hg.): Wir zwischen Himmel und Erde. Beste Geschichten zum Bettina von Arnim-Preis. München: Mosaik Verlag 1992, S. 153-158: <em>Preußen-Blues – </em>Supplement des Deutschen Zucker-Museums. Berlin 1992: <em>Mein legendärer Großvater Walter von Koppy – </em>G. Lehnert (Hg.): Starke Geschichten für Frauen, die wissen, was sie wollen. Bergisch Gladbach: Lübbe 1993: <em>Möwenfutter – </em>L.-W. Wolff (Hg.): Sommerfest. München: Dt. Taschenbuch Verlag 1993: <em>Frühjahrsputz – </em>E. Knoll (Hg.): 8 schwungvolle Geschichten für die Hängematte. 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Für mehrere seiner Lieder hat er auch Melodien erfunden, andere hat er auf bekannte Melodien gesetzt; dabei ist das Originelle, daß er dem Lied häufig ein Nachspiel folgen läßt, welches gepfiffen, gebrummt oder mit anderen, dem Text entsprechenden Lauten vorgetragen wird.</em> (Kölnische Volksztg. 1869, Nr. 179, zit. nach Kehrein) <em>Er schildert das Leben ohne Aufregung, ohne Probleme, wie es die satte Behaglichkeit des Münsterischen Bürgers sah. Keine himmelhochjauchzende Liebe, kein verzehrender Gram spricht aus seinen Liedern, sondern eine zufriedene Selbstgenügsamkeit, welche das Leben nur von der genießerischen Seite auffaßt, ohne die Blicke höher zu richten. Derselbe Ton geht durch die „Dontjes“ durch, die dem Westfalen das sind, was dem Mecklenburger Reuters „Läuschen“. 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H. Smits (Hg.): Schat der Neder-duytscher spraken. Kommission für Mundart- und Namenforschung Westfalens. Münster 2007, S. 177-189 – R. Peters: Ferdinand Zumbroock. "Poetische Versuche in plattdeutscher Sprache. Zum Besten der Armen", in: R. Peters (Hg.): Plattdeutsch macht Geschichte. Niederdeutsche Schriftlichkeit in Münster und im Münsterland im Wandel der Jahrhunderte. Münster: Aschendorff 2009, S. 177." "raw" => "P. Bahlmann: Ferdinand Zumbroock, der Altmeister der münsterischen Mundartdichtung, in: Jb. des Münsterer Zweigvereins des Allg. Dt. Sprachvereins 13, 1909, S. 3-8 – P. Bahlmann: Neue Beiträge zu Zumbroocks Dichtungen, in: Jb. des Münsterer Zweigvereins des Allg. Dt. Sprachvereins 14, 1910, S. 3-8 – F. Wippermann: Der Altmeister der münsterischen Dialektdichtung, in: Niedersachsen 12, 1907, S. 351f. – F. Castelle: Ferdinand Zumbroock, in: Niedersachsen 12, 1907, S. 445f. – F. Wippermann: Ferdinand Zumbroock. 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